阴阳是中华文明的哲学根基，千万不要望文生义，不要断章取义，不能胡乱解释，更不能滥用。
比如，《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
如何理解这段引文？
首先应该考虑，什么是“天地之道”？
“天地之道”，就是天地的现象、本质与规律。也就是说，古人所理解的“天地”，是什么样的？当然是浑天系所说的，像鸡卵形状的“天”与“地”了！其现象自然是“天地”是以什么样的运动方式，在宇宙中存活与化灭了！
图片
其次应该考虑，什么是“万物之纲纪”？
“万物之纲纪”，就是天地之间的万物，存活与化灭的时段节制。比如，一年之中四时、五行，用十二地支纪十二个月，二十四节气、七十二候的时段划分。或者说是“气数”的划分。要知道，“万物之纲纪”，都是以二十四节气为基准，而确立出来的！而二十四节气，又划分为十二节气与十二中气，则是依据地气上升（阳），天气下降（阴）来区分的。
《素问·阴阳应象大论》：出自天空的是天气，出自地体的是地气。天地之气和合，（十二支所纪十二月划分为）六个季节：风、暑、火、湿、燥、寒。六个季节划分而万物化生。万物居于天地之中，全部为六气所化生化灭，全都取决于阴阳（天地之气升降）的作用，根本没有能够逃脱出阴阳之气的。
《皇极经世书》卷十四：“冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸也。”“天生于动者也。地生于静者也，一动一静交而天地之道尽之矣。”
即冬至之后半年为呼，亦为“阳”；夏至之后半年为吸，亦为“阴”，这是天地一岁之中的呼（阳）与吸（阴）。天生于动，地生于静，一动一静交接和合，这是天地之道的全部内容。
最后，我们来看，“生杀之本始，神明之府也。”是什么内涵？
即有了天地空间，有了地气、天气的相互交接和合，才有万物生灭的开始与终结。所以，作为”天地之道“的“阳阴”，是”神明“的府邸与仓库。”神明“是什么？通常老百姓讲的”求神明保佑“，不就是”求天地保佑“吗！
二十四节气的十二节气为阳、十二中气为阴；干支历法中，十干为阳、十二支为阴；十干中的五阳干、五阴干；十二支中的六阳支、六阴支；干支60一周中的每一对干支，又分阳干支阴干支；每一年的上半年为阳、下半年为阴；年复一年也分为阳年、阴年。的确是大阴阳小阴阳，对对阴阳旗鼓相当。其中每一对阴阳所代表的时段有长有短，如节气、中气这对阴阳共30天左右；阳干、阴干所代表的十月历中的阳月、阴月共72天左右；阳支、阴支所代表的十二支纪十二月历法中的阳月、阴月共60天左右……。
包括一天的昼为阳，夜为阴。
平旦至日中：这段时间阳气逐渐增强，表现为阳中之阳。
日中至黄昏：这段时间阳气开始减弱，表现为阳中之阴。
合夜至鸡鸣：这段时间阴气逐渐增强，表现为阴中之阴。
鸡鸣至平旦：这段时间阴气开始减弱，表现为阴中之阳。
这些对仗工整的阳、阴，都是依据“气”的 运动状态：上升与下降而划分。《皇极经世书》则把上、下两个半年阳、阴的划分，直观地称为“呼吸” 。
由此看来，阴阳是可以描述的，也就是说， “气“的运动状态就是，”气“隐入有质地的物体之内，为”阴“；从有质地的物体释放出来，为阳。阴阳是用来名状“气“运动过程中的状态，也可以说是运动过程中，所处不同空间的。明白了这些内容，才是读懂了”阴阳“的准确含义！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。